世人都說「蘇黃」,皆知二人是書法大家,是丹青大家,可你知他們還是惺惺相惜的香道大家嗎?

黃庭堅與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下,合稱為「蘇門四學士」。生前與蘇軾齊名,世稱「蘇黃」。著有《山谷詞》,在書法方面,善行、草書、楷法皆卓然自成一家,與蘇軾、米芾、蔡襄被譽為「宋四家」。不僅如此,黃庭堅師從香道大家蘇軾,僅香道一言,更是出於藍而勝於藍。為此二人也有佳話相傳。

蘇軾云:和黃魯直燒香

四句燒香偈子 隨風遍滿東南

不是聞思所及 且令鼻觀先參

萬卷明窗小字 眼花只有斕斑

一炷煙消火冷 半生身老心閒

黃庭堅回道:復答子瞻

置酒未容虛左 論詩時要指南

迎笑天香滿袖 喜君新赴朝參

迎燕溫風旎旎 潤花小雨斑斑

一炷煙中得意 九衢塵里偷閒

這裡的子瞻便是蘇軾,黃魯直就是黃庭堅了,二人焚香拾趣,千古美談。

60歲的黃庭堅在徽宗崇寧三年(1104)十一月抵達被貶謫的廣西宜州,已經半年,由於是待罪編管之身,無法居於城內,輾轉被迫搬到城南一處鼎沸嘈雜的市集內小室。其《題自書卷後》云:

崇寧三年十一月,謫處宜州半歲矣,官司謂余不當居關城中,乃以是月甲戌,抱被入宿子城南。子所僦舍喧寂齋,雖上雨傍風無有蓋障,市聲喧憒,人以為不堪其憂……既設臥榻,焚香而坐,與西鄰屠牛之機相直。

從殘破不堪的小房間看出去,正面對著殺牛屠肉的小桌。黃庭堅給小室取了「喧寂齋」之名,此刻老人正安詳地焚香坐在臥榻上,眾人詫異,面對如此惡劣環境,怎麼可能如此的安適、悠閒?原來焚香所形成的氣息像一團無形的防護膜,隔絕於鼎沸市聲,嚴密地將他保護起來。

其實早在元祐元年(1086)黃庭堅寫給賈天錫的詩:「險心游萬仞,躁欲生五兵。隱几香一炷,靈台湛空明。」已經給了答案,因焚香而靈台空明。

博山爐

飛來海上峰 琢出華陰碧

炷香上褭褭 映我鼻端白

聽公談昨夢 沙暗雨矢石

今此非夢耶 煙寒已無跡

宋元之際,黃庭堅善用香之名已為時人所注重,《陳氏香譜》中收錄眾多香方,匯集其中與黃庭堅有關、最為著名之四帖香方,稱為「黃太史四香」:意和香、意可香、深靜香、小宗香。太史為黃庭堅於宋元祐中所任官職,時人多以太史尊稱之。黃太史四香皆非黃庭堅所創,但因黃庭堅而名顯。

至於「聞思香」之名,出自蘇軾詩,傳為黃庭堅命名。「聞思」為佛家經典用語,《香乘》記:「黃涪翁所取有聞思香,概指內典中從聞思修之意。」聞思香見證黃庭堅與蘇東坡之間的一段情誼。在蘇黃應答詩中,兩人以香所結的情緣,令人動容,所謂氣味相投,莫過於此。

對黃庭堅而言,香是生活中最好的良伴,是詠物嘆息的寄託,對香之感悟,同時也是生命的凈化與修行。其所概括的《香十德》,對後世香文化研究影響及其深遠。

《香十德》

感格鬼神 清凈心身

能除污穢 能覺睡眠

靜中成友 塵里偷閒

多而不厭 寡而為足

久藏不朽 常用無障

《香十德》首先從香的特殊屬性入手,道出了其在人天關係中的作用。要參透香十德,就必須站在黃庭堅的文化立場、修養、境界上去把握,以免簡單而通俗地理解其含義,比如:「障」和「礙」兩字雖有相同之意,但也有不同之意的地方,此處應為「障」,而非「礙」那麼簡單和淺薄。

感格鬼神

香為「聚天地純陽之氣而生者」,所以以純陽之性,上而感於天,下而感於地,故有「感格鬼神」之功。

香通三界,能感應來天地之精氣。

感:動也,感應。

格:至,來,感通。

鬼神:神靈、精氣,古代指天地間一種精氣的聚散變化。「天神曰神,人神曰鬼。又雲聖人之精氣謂之神,賢人之精氣謂之鬼。」總之,是指天地間聚散的精氣。

香是聚天地純陽之氣而生的物質,它純善、純美,自然與天地間聚散的純善、純美的精氣(能量)感應道交。人們由此應該明白,當人的心具備純善純美的屬性時,自然也會與天地間純善純美之精氣感應道交,這也叫「感召」。如若不然,就和林則徐的「存心不善,風水無益」同理,「心存不善,好香無益」。

清凈身心

香乃聚天地純陽之氣而生者,它具有一種場能,這種場能是一種特殊物質,是一個能量團。它看不見摸不著,但它確實存在,比如引力場、磁場等等,它是一種「生命能量電磁場」,具有「播散」、「散開」的能量波。場被認為是延伸至整個空間的,場形成了一個「空間的狀態」以能量波的方式傳送。

《黃帝內經》認為,人的生命系統都是由解剖生理系統和藏象生命系統組合成的「共生體」。這種聚天地純陽之氣而生的場能自然具有清理和凈化身心的特殊功效,與此同時散發的芳香怡人的香氣也具有神奇的清凈身心的特殊能力,其更多地是在人的「藏象生命系統」里發生作用。

香的靈異所在就是它與人的藏象生命系統更為密切,好香能直達人的靈魂深處。使人心境潔凈,不受外擾。佛教則賦予清凈更深一層的涵義,即遠離惡行與煩惱。離惡行的過失,斷煩惱的垢染,叫做清凈,這是障盡解脫的離垢清凈。相由心生,境隨心轉,這裡的境是指心以外的物質環境,包括自己的身。所以,清凈無染的心是至關重要的,它可以打通人與天地的能量通道,從而達到「天人合一」的至高境界,以致身心和諧,以期回歸無染清凈的心性。

能除污穢

當這種聚天地純陽之氣而生的能量波被激活的時候,便同時產生流動的『信息-能量-物質』的統一體,這就是人們通常所謂的「氣」。它具有穿透力、竄動力、它是一種帶有能量的運動的純陽的物質流,可以驅除和祛除身體里的污穢之氣,通經開竅,使邪氣不侵,達到保健養生的效果。但是,如果人的心不清凈,任由凡塵雜染,恐怕香能除污穢的作用相比之下便微乎其微了。

能覺睡眠

覺,醒也,能讓睡眠達到睡醒的狀態。導致睡眠不好的原因眾多,但從根本上講,多數是因為一天的勞作,使正陽元氣耗損過多,陰陽不能平衡所致。夜間自然界陰氣旺盛,與人體內陰氣所感,乘虛而入,所以導致神不能安,睡眠質量差。一爐好香,陽氣充盈,既可扶正祛邪,又能培補元陽之氣,加上芬芳的香氣讓心境安詳清凈,睡眠何以不安?

靜中成友

在寧靜、安詳、閒雅中,彼此親近,相好。香又是怡神安性之物,香溢爐暖,裊裊五彩之煙,既能愉悅心境,又如良友相伴。然而一個心緒紊亂、煩惱障重的人,心是無法清凈的,也就很難體會到在寧靜中與香為友的境界。

塵里偷閒

在忙碌的世俗中,燃一爐馨香,讓身心得到一種安寧。

多而不厭

香的魅力實在難以抵擋,擁有再多也不會生厭。神奇的造化創造出豐富多彩的各類香品,各有各的迷人之處。

寡而為足

擁有很少也要學會滿足。隨緣而遇,隨遇而安,量力而行,知足為樂。不為其而生「貪心」。貪,五毒之首,是一種煩惱障,不以此而生煩惱。是諸苦之本,

愛就是喜歡,欲就是想占有。

久藏不朽

長時間地收存也不會腐爛。

常用無障

因為煩惱能礙聖道,說以為障。障,即煩惱。經常使用從而減少煩惱甚至消除煩惱。煩惱皆從心起,煩惱是一種業障。心安靜了煩惱自然就少了。所以,幾千年來,好的香品都被視為生活中的妙物,四時常用,家居常備。

 

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