慢茶文化

禮容，是行禮者在行禮過程中表現出來的容貌、神情、體態舉止、聲氣等，是禮的要素之一，與禮相伴而生，正如《禮記.冠義》所云「禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令」。

禮容，曾經的王官之學。在商周時代可單稱「容」、「頌」，也可稱作「威儀」。

《周頌譜》雲「頌之言容」 。

《釋名.釋言語》雲「頌，容也」。

《周禮》保氏職責之一教國子以「六儀」：一曰祭祀之容,二曰賓客之容,三曰朝廷之容,四曰喪紀之容,五曰軍旅之容,六曰車馬之容。

《孔子家語》載孔子「為兒嬉戲，陳俎豆，設禮容」。

《史記·儒林列傳》：高堂生能言之。而魯徐生善為容。孝文帝時，徐生以容為禮官大夫。傳子至孫徐延、徐襄。襄，其天資善為容，襄以容為漢禮官大夫，至廣陵內史。

《禮記·玉藻》：「足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，坐如屍。燕居告溫溫」。平日涵養，皆在行走坐站間。

孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義」。孟子進一步闡釋：「耳目之官不思，而蔽於物；物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也」。禮容在形教，要義在「思」。

九容、九思，由儀以牽思，由思而導行。是故：「有動作、禮義、威儀之則，以定命也。能者，養以之福；不能者，敗以取禍。」 此間關呼修養，不是單純讀書能夠獲得的。

君子博學於文，約之以禮。當下我們偏重在博學知識、技能上，確無約之以禮的人格培養。我們正處在傳統文化復興的路口，不缺財物，不缺歷史資源，唯缺的是自覺自醒的思想與精神。禮容-曾經的王官之學，涵養身心的密碼，未來需要我們一起努力！

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